انظر زاد المعاد لابن القيم (1/337).
[٩] الحنابلة: يُسَنّ القنوت في الوتر في كلّ ليلة على المشهور في المذهب لديهم. [١٠] الحنفية: يُعَدّ القنوت في صلاة الوتر سُنّة، واستدلّوا على ذلك بحديث الرسول -صلى الله عليه وسلم- عندما علّم الحسن بن عليّ -رضي الله عنه- دعاء الوتر، فقال: (علَّمَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كَلِماتٍ أقولُهنَّ في الوترِ). [٥] [١١] وقت مشروعيّة الدعاء في الوتر دعاء الوتر يختصّ بوقت مُعيَّن يُستحَبّ للمسلم أن يدعو به، وقد وردت عدّة أقوال للعلماء في ذلك، على النحو الآتي: الحنفية والحنابلة: يرون أنّ الدعاء مشروع في أيّام السنة جميعها، ودليلهم على ذلك أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- علّم الحسن بن علي -رضي الله عنه- دعاء يدعو به في قنوت الوتر -كما سبق القول-. [١٢] [١٣] الشافعية: يرون أنّ الدعاء في الوتر مشروع في النصف الأخير من رمضان فقط، كما يرون أنّه لا قنوت في الصلوات إلّا في صلاة الفجر على كلّ حال، أمّا القنوت في غير صلاة الفجر فهو مخصوص بحالة نزول نازلة بالمسلمين، [١٤] وأدلّتهم على أنّ الوتر مشروع في النصف الأخير من رمضان ما يأتي: [١٥] [١٦] ما رُوِي عن أنس -رضي الله عنه- أنّه قال: (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقنُتُ في النِّصفِ من رَمضانَ إلى آخِرِه) [١٧] وهو حديث ضعيف.
(معنى: وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِد: أي يا رب نسارع ونبادر إلى طاعتك والعمل بما ترضى). ملاحظة: قال الشيخ ابن عثيمين في كتابه الشرح الممتع: " أكثر الأحاديث والذي عليه أكثر أهل العلم أن القنوت بعد الركوع، وإن قنت قبل الركوع فلا حرج، فهو مخيَّر بين أن يركع إذا أكمل القراءة، فإذا رفع قال: ربنا ولك الحمد، قنت، كما هو أكثر الروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم وعليه أكثر أهل العلم، وبين أن يقنت إذا أتم القراءة ثم يكبِّر ويركع، وكل هذا جاءت به السنة".
أما ما يفعله بعض الناس من القنوت في الفجر، فهذا قاله بعض أهل العلم، وجاء فيه بعض الأحاديث الضعيفة، والصواب أنه لا يستحب في الفجر؛ لما ثبت من حديث سعد بن طارق الأشجعي عن أبيه أنه سأله ولده سعد قال: يا أبتي إنك صليت خلف رسول الله ﷺ، وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، أفكانوا يقنتون في الفجر؟ فقال: أي بني محدث هكذا أجاب: أي بني محدث ، يعني: القنوت في صلاة الفجر محدث، ليس من سنته ﷺ، ولا من سنة خلفائه الراشدين، فيتبين بهذا أن الأفضل تركه إلا في النوازل، إذا نزل بالمسلمين نازلة من حصر عدو لبعض المسلمين في بعض بلاد المسلمين أو ما أشبه ذلك من النوازل، فيشرع القنوت في الفجر وغيره بالدعاء برفع البلاء وهزم العدو ونحو ذلك، كما فعله النبي ﷺ في أوقات كثيرة يدعو على بعض الأعداء. نعم.
وذهبت بعض الآراء الأخري إلى هذه الصلاة من السنن المؤكدة مستدلين بذلك على الحديث النبوي الشريف الوارد عن الرسول حينما قال (أوترَ رسولُ اللهِ ثمَّ قالَ: يا أَهلَ القرآنِ أوتروا ؛ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وترٌ يحبُّ الوتر). أما الرأي الأخير، فقد ذهب إلى وجوب هذه الصلاة، مستدلين على قول الرسول في حديثه القدسي الشريف (الوتر حق فمن لم يوتر فليس منا). دعاؤ الوتر بعد صلاة العشاء دعاء صلاة الوتر اللهم اغـفـر لجميع موتى المسلمين.. الذين شهـِـدوا لك بالوحدانية.. ولنبيك بالرسالة.. وماتوا على ذلك.. اللهم اغفر لهُم وارحمهُم وعافهم وأعفو عنهم.. واكرِم نـُزلَهم.. ووسِع مـُدخلهم.. واغسلهم بالماء والثلج والبـَرَد.. ونقـّهم كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس وارحمنا اللهم برحمتك اذا صرنا الى ما صاروا اٍليه.. تحت الجنادل والتراب وحدنا. الكيفيات الواردة عن صلاة الوتر هناك بعض الكيفيات الواردة عن هذه الصلاة، والتي يمكن ذكرها على هذا النحو: إذا تم الوتر بثلاثة ركعات، فمن الممكن أن يؤدى المسلم بتشهد واحد فقط، كما أنه بالإمكان أداء ركعتين منفصلتين بتشهد وتسليم ثم أداء الركعة الثالثة والأخيرة بتشهد وتسليم آخر. أما في حالة الوتر بخمس ركعات أو سبعة، فهنا يقوم بتأديتها بصورة متصلة بتشهد واحد في الركعة الأخيرة ثم يسلم بعدها.
[٧] [٨] المراجع [+] ↑ "كيفية صلاة الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 24539، صحيح. ↑ رواه ابن القيّم، في أعلام الموقعين، عن عائشة أمّ المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 2/313، صحيح. ↑ "صلاة الوتر: فضائل وأحكام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن الحسن بن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 1425، صحيح. ↑ "دعاء القنوت في الوتر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن طلحة بن عبيد الله، الصفحة أو الرقم: 46، صحيح. ↑ "قول العلماء في تارك الوتر جملة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
2 اختر موعدًا لأداء صلاة الوِتر من كل يوم. ابحث عن وقت يتناسب مع جدولك الزمني ويناسب الإطار الزمني المسموح به لصلاة الوتر. يمتد وقت صلاة الوتر بين آخر صلاة فرض من اليوم –وهي صلاة العِشاء– وبين أذان الفجر، لذلك إن كنت تعتقد أنه يمكنك الاستيقاظ قبل أذان الفجر، فيمكنك الاستيقاظ وأداء الصلاة، أما إذا كنت تخشى الاستغراق في النوم وتفويت أذان الفجر، فإنه يجب عليك أداء صلاة الوِتر قبل الذهاب إلى النوم. [٣] خصِّص وقتًا لأداء صلاة الوِتر أثناء السفر. عندما سافر النبي (ص)، ظلَّ يؤدي صلاة الوِتر، لذلك فإنه يجب عليك أيضًا أداء صلاة الوِتر عندما وأنت على سفر. [٤] 3 حدِّد عدد الركعات التي ستؤدِّيها. الحد الأدنى لعدد ركعات صلاة الوِتر هو ركعة واحدة، لذلك يجب عليك أداء ركعة واحدة على الأقل، ومع ذلك، يمكنك اختيار أداء أي عدد فردي من الركعات أكبر من العدد واحد، مثل ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع ركعات. [٥] 4 تأكَّد من أن لديك مكان ووقت لأداء صلاة الوِتر. ستحتاج إلى مكان لأداء صلاة الوِتر في الليل، لذا تأكَّد من أن لديك مكان لأداء الصلاة، وهذا أمر مهم بشكل خاص إن كنت مسافرًا أو في زيارة أصدقائك. ستحتاج أيضًا إلى وقت كافٍ لأداء صلاة الوِتر، نظرًا لوجود خيارات متعددة لعدد الركعات التي ستؤديها، وينبغي عليك أن تكون قادرًا على أداء صلاة الوِتر حتى عندما تكون مسافرًا.
[٦] إذا كنت طالبًا جامعيًا أو تعمل في الجامعة، فإن بعض الجامعات تُقدّم الآن غرفًا للصلاة في الحرم الجامعي، لذا يمكنك أن تسأل اتحاد طلاب الجامعة أو تتواصل مع الإدارة لمعرفة أماكن غرف الصلاة. [٧] تأكَّد من نظافة المكان الذي ستؤدي فيه الصلاة. [٨] 5 ارتدِ ملابسًا مناسبة. يجب أن يرتدي الرجال سروالًا يصل إلى الكاحلين، بينما يجب على النساء أن ترتدين ملابس تغطِّي أجسادهن بالكامل باستثناء الوجه والكفين. [٩] على سبيل المثال: يمكن للرجال ارتداء السراويل القطنية الفضفاضة. [١٠] على سبيل المثال: يجب على النساء أن تختار ارتداء فساتين ذات أكمام طويلة. [١١] أداء صلاة الوتر 1 انتوِ أداء صلاة الوِتر في صمت (بينك وبين نفسك). اذكر عدد الركعات التي تنوي أداءها لصلاة الوِتر. [١٢] من المهم أن يكون لديك نوايا حسنة وأن تصلَّي إرضاءً لله. [١٣] تعلَّم كيفية أداء وحدة الصلاة الواحدة أو ركعة الوِتر. ابدأ الركعة بالوقوف باستقامة للصلاة ثم انحنِ للأمام للركوع وأخيرًا اجلس واسجد وهكذا تكون قد أجريت الآن ركعة من صلاة الوِتر. ابدأ بالوقوف للصلاة وأبقِ يديك على صدرك وغطِّ يدك اليسرى بيدك اليمنى. [١٤] اركع. للركوع انحنِ إلى الأمام على الخصر وضَع يديك على ركبتيك، مع المحافظة على استقامة ظهرك ثم قم بتلاوة صامتة لنفسك (سبحان ربي العظيم).
اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا، وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى. اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوُّل عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك. اللهم مصرِّف القلوب صرِّف قلوبنا على طاعتك. اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدنا لما اختُلِف فيه من الحق بإذنك؛ إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم. اللهم إنا نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء. اللهم إنا نسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، ونعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمنا منه وما لم نعلم، اللهم إنا نسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، ونعوذ بك من شر ما عاذ به عبدك ونبيك، اللهم إنا نسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل، ونعوذ بك من النار وما قرّب إليها من قول أو عمل، ونسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لنا خيراً. اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا. اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد، ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك.
ومن هذا ما فعله عمر والصحابة حين صلوا في رمضان ثلاثًا وعشرين ركعة التراويح، هو من هذا الباب، ويشمله الحديث الصحيح الذي رواه الشيخان من حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: صلاة الليل مثنى مثنى لما سئل عن صلاة الليل قال: مثنى مثنى ولم يحدد عشر ركعات ولا عشرين ولا أكثر ولا أقل، بل أطلق، فدل ذلك على أن صلاة الليل موسعة في رمضان وفي غيره، من أوتر بإحدى عشرة أو بثلاث عشرة أو بأكثر من ذلك؛ فقد أصاب السنة. والسنة له أن يجعل الركعة الأخيرة هي الآخر هي الختام لصلاته، وبها يحصل الإيتار، سواء في رمضان أو في غير رمضان، وإذا اقتصر على ثلاث ركعات أو خمس ركعات؛ لأن ذلك أسهل عليه فكله حسن، ولو أوتر بواحدة فقط فلا بأس بذلك. أما وقته فتقدم أنه ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر، والأفضل في آخر الليل لمن تيسر له ذلك، فإن لم يتيسر؛ أوتر في أول الليل احتياطًا، أما من وثق بأنه يقوم آخر الليل، فالسنة له آخر الليل، كما في الحديث الصحيح عن النبي عليه السلام أنه قال: من خاف ألا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل؛ فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل.